基本概念

所谓的运势论断，是指在各种不同运势论断系统下，透行运势盘与本命盘彼此之间的关系，由运势触动本命事件的形成。由此可知，有关运势的论断，基本上涉及以下三项关键要素：

一、运势的论断存在着各种不同的论断系统，并且各有其原理依据。

二、有关运势论断最常使用的论断手法，是运势盘与本命盘的互动。

三、运势的论断重点，乃在于整合引发本命盘上之事件征象的各项要素。

基本原则

不管是采用那一种系统来进行运势的论断，下面的两项基本原则是不变的前提：

一、凡是本命盘上所具有的事件征象，最足以代表运势论断所能触动的事件潜质。

二、凡是重要事件的发生，于各种运势论断系统上皆有其征象可寻。

系统分类

整个有关运势的论断，共包含了以下的几种论断系统：

一、行运(Transit)系统　　当下行星与本命行星彼此之间的互动。

Transit，是推算当时天上实际的行星与本命盘行星所形成的相位关系来作为判断依据，行运法是一种最容易操作的推运方式，为占星术中常用，准确度相当高的一种方法。初学者若没有尝试做过解说占星推运推测，可以从每年每月每日的行运法开始。行星行运法是需要正确的出生时间，在中国人的习惯，计时常用二小时一个单位，子、丑、寅……等十二个时辰计时，如果你的出生时间不太确定，就先需要作出生时间的校正。如果只知道你的出生时辰，可以暂取其中，当然取其时辰之中推论的准确度会有些许出入，如ＡＳＣ与ＭＣ就必需待出生时间校正好之后再进行推论。

在运用推测时，根据星历表算出当时行星的位置，求出各行星位置之后，就将这些行星的位置记入出生图的外圈，计算精确的相位关系和行运行星所经过的时限，以及它所影响的层面。(当然也可以通过占星软件来排盘)行星运行的快慢不一，所影响的时效自然不同，例如：

太阳、金星、水星行一度大约一日，可以作为“月运”日运“吉凶的推断。

月亮行一度大约一个时辰，可以作为“日运”“时运”吉凶的推断。

木星行一度大约十二日，一年行一宫，土星行一度大约二十七日，二年三个月行一宫，木星和土星可以作为“年运”吉凶的推断。

另外三王星运行的速度更慢，形成相位时所产生的影响力会更久，可以作大运的推断。乍看起来似乎是很复杂，其实只要经过几次的演练很快的就能纯熟，例如太阳行一度大约一日，三十日行黄道十二宫的一个宫位，等于就是一个月走一宫，一月二十一日左右从宝瓶座零度开始，二月二十一日到双鱼座，三月二十一日到牡羊座，木星大约一年行一个宫位，这些只是大致上的行星的位置，实际上的精密度数还是要查星历表准确。在本命盘里行星，星座，宫位以及相位之间的相互影响下，表现出人事上各种的可能状况，初步的推断要注意本命盘里面刑冲最多的行星宫位，如果遇到行运行星凶相位的引动，比较容易出问题的地方，要特别注意检查本命星盘配合行运行星木星、土星之间的相互关系。

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二、推运(Progression)系统

此系统颇为复杂，较常见的有主要推运、次要推运（月亮次限）、最小推运和三限法等四种。而最常使用的是次要推运(Secondary Progression)。此系统指的是，依据两项运转周期时间所形成的对比数，来作为运势间隔距离的划分，并用以推论行星依据此对比数所作的移动，与本命行星彼此之间的互动。

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三、返照(Return)系统

行星的回归到其本命位置时之当下行星与本命行星彼此之间的互动。通常是只使用太阳返照法(Solar Return)和月亮返照(Lunar Return)，因为这两颗行星从不逆行，其回归周期呈现基本上的固定性。又在印度占星学上，亦有此论断系统，但基于论断手法的不同，特以回运来专称印度占星学上的Return系统。

占星术推运的方法有很多种。有极复杂的主限法，也有简单的次限法、叁限法与与transit星法。太阳返照(Solar Return)和月亮返照(Lunar Return)则是属于特殊返照图中的两种最常用的辅助推运法。

所谓返照图，简而言之，就是根据行星绕回到人命盘上的出生度时，在居住地所计算的星图。太阳每年绕行黄道一周，在每年阳历生日前后几天，会回到出生度时的同一点上。在此刻所算出来的命盘，便是此年的太阳返照图，可以用来判断今年生日到次年生日一年之内的运势吉凶。

月亮约每月运行黄道一周，从每月月亮运行经过出生度所绘算的命盘，就是月亮照图，可以用来推该月的祸福。同理，也有水星返照、火星返照、土星返照图，但以太阳与太阴反照图最为重要。

此外，返照图又可以再细分为月亮冲返照与太阳刑返照。太阴冲返照是指太阴走到对冲生年太阴位置时所绘算的命盘，可以用来推下半月的吉凶；太阳刑返照是指太阳走到九十度刑生太阳度数所绘算的命盘，可用以推算每三个月的祸福。

返照图必须在居住地而不在出生地计算。如果某人出国或搬到远方，则返照图须在新地点重新计算，所以返照图也牵涉到广义的地理风水。如果某甲某年阳历生日在台北市算出来的返照图看来很凶，则不妨算算看在世界上何地，吉星正落在返照图上中天或东升点上，而往该处。当然，如果搬到台中或高雄则没有用，因为这几个城市经纬度相差无机，返照图上的轴线移动度数不会太大。

值得注意的是，人的运途，可因居所的不同而有所变动。举例来说，美国前总统甘乃迪，他的西元一九六三年的太阳刑返照，如果算在美国德克萨斯州的达拉斯城，则火星刚好落在图上的东点上，因此他在该城高刺而亡。那年他的刑返照图，如果在美国中部各城市，则火星都落东升点附近。如果他在十一月取消美国中部之旅，当不致有些绝命之事。

古法的返照图没有考虑到岁差的问题。四十年代，爱而兰的伟大占星家费根(Cyril Fagan 1896-1970)，研究巴比伦时代的黄道图，发现占法皆以恒星而非克分点为黄道的标定点。由于岁差的现象，必须扣掉岁差，则太阳才算真正回到出生度的位置。由于他的贡献，占星术推运法的精确度又进了一大步。

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四、向运(Direction)系统

指的是太阳弧推运法(Solar Arc Direction)，乃是依据四度空间的时间概念，将太阳以外的各行星依据太阳的移动速率来进行移动，并仅以年日两者的运转周期时间所形成的对比数，来作运势间隔距离的划分，进而论断行星依据此对比数所作的移动，与本命行星彼此之间的互动。在谈及‘太阳弧向运'时，我曾提出其中所蕴含着的相对论概念。此相对论概念涉及第四度空间的问题。在占星学上，所谓的第四度空间与一般第四度空间的概念没什么两样，同样都是指‘时间'。只是，在占星学的涵义上，‘时间'往往就代表着‘意识'；同时，因为太阳代表自我，又是太阳系的中心，因此当透过第四度空间的概念来诠释‘太阳弧向运'时，乃具有‘自我意识'之‘动机驱动'的涵义。

反映在星体的位置移动上，‘次要推运'是属于三度空间的概念，乃依据实际天体上的长度、宽度、高度来标志出位置的；而‘太阳弧向运'是具有‘时间'(意识)因素的虚拟位置移动(太阳除外)。

以天王星来作举例说明，在‘次要推运'的体系里，依据‘一日等一年'原则，在卅天(即卅年)里，其实际的移动位置是并不大的，这是三度空间里的位置移动；而在四度空间里，依据‘太阳的时间移动'原则，大约会移动卅度左右，两者的差异可说是相当大的。

天王星透过这般第四度空间的移动，等同于是把天王星的意识透过‘太阳时间'因素而表达出来，所以在运势的论断上，可用来论断一个人的天王星意识在当年的表现。

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五、期间(Dasa)系统

这是印度占星学所最常使用的运势论断系统，乃是依据本命月亮所在位置，以及行星各主宰不同的运势年数，其所组合而成的运势论断体系。

六、大运系统

依据本命宫位从第一宫算起，采顺时针方向来作运势顺序排列，在每一宫位各主宰不同运势年数下，进行本命盘上所透露之大运征象的论断。

七、中运系统

依据本命宫位从第一宫算起，采逆时针方向来作运势顺序排列，在每一宫位各主宰相同运势年数下，进行本命盘上所透露之中运征象的论断。

八、其它系统

主要包括两大类，其一是依据Harmonic(滼音)概念所建立的系统，其二是依据中点概念所建立的出生前运势论断系统。

适用范围

一、年系统　　

这是最常使用到的运势预测系统，包括主要推运、次要推运、太阳弧向运和太阳返照。其中，前三者的基本原理有其相通之处，所以可直接进行整合论断，而最后的太阳返照则归属于不同系统，在论断手法上略有差异。

二、月系统　　

包括次要推运、三限法和月亮返照。虽然三限法与次要推运乃属于同一系统的原理应用，但由于有关月运势的预测，其期间的间隔距离较短，亦即行星位置的移动有较多的变化，所以随着年岁的逐渐增长，三限法的论断手法逐渐较接近于月亮返照的论法。

三、日系统　　

是以行运来作为主要的观察指针。在论法上，通常是配合中点，以及日运命度和日运天顶的移动，来深化论断的内涵。

四、其它系统　　

除了以上所提及的年、月和日等三种系统外，其余的系统皆列入其它系统，其主要特征乃是在运势预测的时距划分上，不符合年、月、日的时距。

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